Under the same sky, keep flying without wing

旅人。是我最近讀的最久、最慢的一本書，
與室友借閱至今，居然整整花了近四個月，
才細細的咀嚼、消化，閱讀的過程中，
她的文字述敘，總能讓我在心裡頻頻點頭，
彷彿說中心事般，有著同樣的感動和感受。

我紀錄著，讓我感動的文字，
為了不斷章取義，讓原本的味道改變，
可是逐字不差的，抄寫進了我的筆記本。
還給室友後，乾脆買一本收藏好了(笑)!

【旅人之所見】
旅行者離開家鄉的時候，正確的說，是他第一次離家的時候，其實是一無所有的。
他所有的，只是「對世界的想像」，而這些想像，或者來自書本(也就是所謂的知識)，
或者來自於轉述(但奇怪的，這時候我們就改叫它「傳言」了)。

一旦出門遠行，他的「想像」就要和「真實」面對面，產生一種交鋒、對質，
更產生一種演化觀點，從而成為一種知與無知的「辯証關係」。

【旅行作為一種榮耀】
「喔?你去了印度?沒看過貧民窟?那算去過真正的印度嗎?」
「什麼?還去紐約購物啊?你不知道現在流行米蘭嗎?」
「你未免太遜了吧?居然去了莫斯科沒喝他們的威士忌!白去了嘛!」
……地名、文化、國家、人種，各式名詞在我們的嘴皮上滾來滾去。

我們証明了自己的價值，卻忘了這些名詞的真正意義。

【階級旅行】
階級是身份。當一個旅人移動時，階級跟著旅行。
透過你的機票艙位、手錶、皮箱和給小費的方式，告訴新社會裡的陌生人你的身份。

身份就像幣值，隨著國境改變而升高或貶低。身份向來不是自己能夠決定的。

一個菲律賓富商的兒子夾在一群日本觀光客之間去參觀韓國板門店，
他始終不明白為什麼沒有人肯跟他說上一句話;
一個來自法國鄉下的高盧人一輩子沒能好好交一個像樣女友，
到了台灣，發現自己即便坐在大安森林公園垃圾箱旁也有美女前來搭訕。
愛因斯坦相對論的優越性在此展現。

【生活在他方】
住在某個城市，不表示理解這個城市。
你進到城裡，想要打聽哪間旅館可以落腳、博物館閉館時間和某個歷史人物的舊宅，常常發現路人無法回答。
因為在這個城市，他工作、搭車、回家，他不需要旅館也不需要博物館。
他不需要清楚當年是哪一個英明君王建造了他現在居住的城市、某對著名戀人曾經殉情在他每天開車經過的橋下。

他不是旅遊手冊。他只是住在這座城市裡。

【偏見】
有時候，旅行的成果是發現偏見。
 
旅人帶著他的偏見趕路，有些舊的偏見被印證，成為真理;有些被修正，
形成新的偏見。經由旅人的闖入，則影響了沒有離家的人們看待世界的態度     
或，另一面的偏見。

凡是牽涉到人的認知，就不免出現偏見。

【如何不帶燻鮭魚旅行】
我並不擔心消失的問題。對個人來說，消失本來就是輕而易舉的事情。
這個世界從來就不怎麼在意一個生命的存在。關鍵向來是你願不願意消失，而不是能不能夠消失。

旅行作為一種消失的方式和提供消失的功能，
在現代，如此過份被強調，卻正恰恰彰顯了旅人的不願自動消失，或不能消失。

我們有種焦慮，而這個焦慮是正確的，即使這個界沒有一個人是無法替代的。
我們知道，只要我們走開，就會有個新的人佔據自己的位置，
取代自己在世界上即使在當時看來非常重大的功能；並，
在失去一個即使在當時看起來很重要的一個人之後，
在這個世界復原所需的時間短得令人簡直無法接受。

【我們為何旅行?】
如果我們住在同一座城市太久，我們就會想要逃走。我們無法安定下來。
我們旅行，為了滿足持續不斷囓咬我們內心的那份衝動。
我們努力工作，安排事宜，為了讓旅行順逐，讓離開變得可能。

而當我們終能出發，當我們正在旅途上，我們並不放鬆。
我們打開手機，忙碌使用黑莓機，害怕同事不能正確記下我們的旅館地址。

旅途中，我們仍然繼續工作。#

看到這裡，你是不是也和我一樣，點頭如搗蒜呢?